유엔에 의하여 위협의 밑에 고대 안데스 산맥 전통

이 달 유엔 ’ s 국제적인 마취제 제어반은 페루와 볼리비아에 있는 차와 같은 질량 소비 제품에 있는 코카나무의 코카나무 씹고는 및 사용에 금지를 추천했다.

인도 사람의 수백만은 년의 많은 수백을 위한 코카나무를 매일 씹지 않으며, 그러나 결코 플랜트를 이골 것을 그래서 잘못 설명해 달라고 하고 그것의 사용 오늘날에 이르기까지 포함하는 편견과 무지에 의해 이렇게 통제해. 정복자는 그것을 유휴 상태인 공세 거주 금지될 고려했다, 그러나 이렇게 하기 위하여 강제해 때라도 인도 사람이 코카나무 없이 일할 수 없었다는 것을 빨리 보였다.

코카나무를 씹는 것은 아닙니다 ‘ 거주 약 ’이기 때문에, 그러나 일에게 신성한 활동을 하는, 가장 중요하게, 방법을 알고 있는 안데스 산맥 문화의 부분이기 때문에 관례인 것을 계속했다. 다만 그들이 그밖에, 아주 신중하게 그리고 체계적으로 모두를 한다 인도 사람 씹기 코카나무. 잎의 한 입은 절묘하게 길쌈된 코카나무 부대 또는 chuspa에서 주의깊게 선택된다. 유효 성분을 해방하기 위하여 씹고 있는 동안 Llipta, 또는 석회는 잎과, 섞인다.

‘로 Incas에 의하여 주시된 코카나무는 생활의 각 양상으로 내구시간을 나누어 주기의 그것의 속성 때문에 신 플랜트 ’ 주로, 역시 그것의 사용 휘감겼다; 그것을 선행한 안데스 산맥 문명 및 Inca 제국의 예술, 신화, 문화 및 경제.

오늘 조차, 거리는 ‘ cocadas ’지에서 인도 사람이 코카나무의 1개의 씹기의 자극의 밑에 그의 짐을 얼마나 전송하는지 측정된다 -. 그러나 필수적으로 shamanistic 차원을 꺼내는 식은 mesa 및 이것 결합한다 전체 지역 사회를이다.

mesa는 사회 적이고 및 정치 쟁점을 누르기에 대한 면담으로 시작될 수 있다; 너무 이것은 의식에게 코카나무 씹기를, 동반된다. 최신 제물은 Pachamama 또는 대지를 위해 한다. 몇몇 장소에서는 mesa는 또한 실내에 은밀하게 열린 철야 세션 일 수 있다. 이것 후에, 코카나무 잎을 가진 점은 특별하게 길쌈된 피복에 실행된다. 안데스 산맥 세계에서 생활의 영 및 실제적인 측 사이 아무 균열도 없다. 건강의 그들의 개념은 우리 것 보다는 훨씬 더 전체론 그리고 생태학적이다; 그것은 개별, 그의 지역 사회 및 환경 사이 균형을 지키기 의미한다.

조화되는 개별은 행복하고 건강하 이렇게 거기이다 지역 사회를 위한 풍부 열심히 일할 수 있다. 내부 충돌 없는 행복하고 건강한 지역 사회는 생성하지 않는 아이들을 걱정할 수 있다. 지역 사회 일하는 자발심은 환경을 건강한 시키십시오 내년 및 다른 지역 사회 노력을 위한 씨 작물을 저장하고 있는 동안 테라스와 관개 시설이 유지된ㄴ다는 것을 의미한다,

이것은 코카인 생산에 아래로 부수는 시도의 일부분이다. 두 안데스 산맥 국가 다 의약과 종교적인 목적을 위해 몇 세기에 걸쳐 사용되고 일부분 그들의 문화의 주체성 되는 코카나무의 사용을 방어했다.

페루와 볼리비아 정부는 코카인 생산을 위한 기초로 코카나무 경작에서만 집중을 위해 유엔을 보고한다 강평하고 저것 고유 문화를 위한 존경이 결여되었다. 유엔 권고에 대하여 항의하기 위하여는, 다스 페루 의회 일원은 코카나무 잎을 공중으로 씹었다. 고유 행동주의자는 코카나무 잎의 영 및 문화적인 용도에 관하여 절상 의식에 또한 중앙 리마에서 모인 의회 여자 Hilaria Supa에 의하여 지도했다.

에서 위 기사와 "관련있는 추가 기사는 경작한다" 기사 종류를 아래에 리스트 된다.

위 기사 "유엔에 의하여 위협의 밑에 고대 안데스 산맥 전통에" 관심 있는 사람들은 또한 아래에 리스트 된 관련 기사에 관심 있다: