最好的保密好像大家都知道-3 第 2 部

由: 米洛 Bono
感知的悖論

理解人類感知我們帶入的稱為自我的人性特點有點深奧的問題。我不會張此話語體系的 Id、 自我、 和 Super-Ego,推廣人類靈魂深處的佛洛德結構模型深入的學術探討。不將任何關於"男性自我"的區別 (甚至沒有聽說"女性自我意識").

性別不耐,為我們關於自我的討論,也就夠了說我們都有一個,並在較平等的措施。為了簡便起見接下來的幾節將重點關注自我我們的主題的關係密切的主要方面.

自我滋生邪惡的偏見。因為我長大的這立即進攻和政治不正確"熱-馬鈴薯"的單詞,上下文的解釋顯然順序.

大多數人認為的偏見在其共同的社會恥辱感,或許最引人注目的是在種族偏見的形式。但偏見是絕不限於比賽。損害已經在我們文化的歷史,包括諸如婦女、 同性戀雙性戀者 (幾乎任何戀)、 殘疾人士、 窮人、 富人、 舊、 年輕、 酒鬼 (個人喜歡) 和清單都上廣告討厭。名稱在已知的宇宙中任何一個東西,有可能會有人持有偏見或反對它的地方.

前一段涉及損害有關的東西從心靈外面的世界。但自我滋生的偏見、 陰到陽的另一種像。而不是偏見的關乎心靈之外的事這種類型是偏見的絕對支援內心的一切。這個自我的化身的特點是一種充氣的自我價值感和極端自我 assuredness 被自己的思想和意見吵到所有其他人排除在外.

必須承認這一自我的方向的確不會構成一些顯著的優勢。記住意見嚴格地通過鏡頭的自製的自我世界可以通過這樣的世界將具有移動單個意識的目的,毫不費力地撇開任何可能會妨礙實現其目標的考慮。但因此派生的成功並不是沒有成本。也是沒有保證,自我膨脹的感會取得了巨大成績,尤其是當說的通脹組成更比空氣的物質。成本是相同的無論和一種方式或魔鬼總是收集他應有的另一種。那些很少遭受此患難之中找到堅強的性格,實現他們的困境或承認其愚蠢.

偏見的概念遠遠超出了政治失范 (一種在其自己的權利中的偏見) 及其當代內涵。在更大意義上的偏見表示窩藏堅定的嗜好,更傾向于自己的個人喜好的自我。本身沒有什麼不妥的首選項,我們都有,但它不是習得,具體優惠的問題。問題是生命的如何自我傾向主宰我們的思維,如何其偏見嚴重縮小我們視野,削弱我們的能力實在令人難以彌補全譜經驗的備選方案。偏見是功能的自我,視自己的喜好,不管它們是,作為最終的基準的所有的東西都來衡量和判斷.

我們的創造力珍貴的禮物

基本上是自我是我們為我們自己的自我的經驗。在其最純粹的基本形式的自我的存在可能是絕對的人類條件的一個內在方面。但從出生自我是進化的力量,這意味著其發展是最終自主,因此相對於個人是.

很多人會說這是正是我們自我定義我們的個性、 培育、 耕地、 精製的東西。Promptoria 在另一方面意見自我作為東西能克制,最小化,與根據不斷觀察和仔細備存.

自我是世界的不可或缺的部分,我們的心理顏色,我們認為,所有往往決定了我們如何解釋我們的生活經驗。當自我可以作為一個功能強大的盟友的自我意識的控制之下。約束和限制對其自身設備自我傾向掩蓋任何編造有利於他們的方便新的真理其個人偏好與衝突的真理.

我們沒有更好地關閉利用創造力去發現真實,而不是事實的創建一個基於自私謊言的人工現實的現實我們寶貴的禮物是事實的不是事實的?

我們面臨的挑戰

我們自己自我的自覺意識的培養,以便我們可瞭解自我是如何影響我們的思維是其實更難的技能,掌握比想像。我們必須獲得我們人類是在現實中我們似乎比大得多的認識.

沒有方法來檢查我們自己從內自我本身的自我。完成此先輩的唯一方法是尋找新的無偏的角度,從中可以查看.

最高的

當我們閉上眼睛,並從而將窗簾拉上心外面的世界時,我們住在一個空間,在一次似乎當地語系化在我們頭,然而,當從裡面,有沒有明顯的界限。無限的內部宇宙,我們有的權力和自由創造我們希望不管。絕對不存在於此空間除了那些我們自己清單.

我們都存在最高被那裡的創作的唯一限制是這個內在宇宙我們強加于我們自己。在這個宇宙內是人性的自我的哪裡只是人性的一個表面的映射,掩蓋了更深刻的現實我們真實之源.

它是在這個宇宙內我們可以找到鏡像來看看我們自己的自我真實反映現實的清晰。只有到那時我們可以繞過自我的正常過濾機制和從事冷靜思考自我從無偏見的新視角.

一種智慧

開始很好的方法是嘗試從別人的角度瞭解事物。我們可以問的問題與解答我們預期會在答覆。當然我們很多人這樣做已經因此行使會有點熟悉.

通常我們認為有關的朋友、 家人以及我們定期進行交互的人。他們的想法會更容易確定因久的熟悉程度。不過,即使我們的直覺會更準確地使用熟悉的東西,還有實際上更多獲得從勘探的鼓舞,陌生的。從派生通過使用我們的想像力來與我們不知道,至少不密切的人交談的靈感演化而新鮮的見解。對於這件事為什麼限制我們的直覺和想像力與人談話的行使呢?

許多非同尋常的動畫-例子可見一斑動物、 昆蟲或甚至無生命的物體可以擁有健全的人格和辨識自己獨特的見解可以提供遠遠超出預期的見解。除了無休止的過多的字元我們也可以想像這些發生在任何種類的任何規模,從微觀到宏觀和在它們之間的一切環境的交互作用.

它並不重要的如果我們的想像力產生關於思考別人的準確測定。要緊的是行使允許我們檢查從不同的角度來看我們的想法。到目前為止最重要的考慮,在執行這些練習時是永不鬆動認識到它是我們的想像力來創造一種幻想.

想像力鼓舞我們的直覺推算出我們所認為的我們知道別人的想法,但卻仍然直觀想像力在發揮作用。想像與您認識的人的交互時特別重要的認識。在你的想像力與某人 (或某些事情) 進行通信時,永不鬆動忽視對方的談話仍是你至關重要。從這些練習派生的見解將揭示了很多關於你自己的思考,但幾乎沒有任何關於他們自己的事實.

在失去我們的想像力的自我意識中我們的危險犯的幻想到記憶體和後來意外的現實讓他們感到困惑。錯誤記憶傾斜我們以及我們的其他人是如何看待我們的看法別人的看法.

謹防陷阱

很多人會認為它自我明顯、 甚至可笑明顯,那個總是可以告訴想像的幻想與真實的現實之間的區別。但其中奠定了我們很多人沒有意識到過屈服于人類心理學的危險愚蠢.

當我們遇到的事情我們不明白我們傾向于依靠填空的假設。這些假設從何而來?你猜對了,假設由我們的直覺和想像力,也許用混合成的組合,只是為了添加足夠的風味,使其可信的實際知識的破折號。左燉了一會兒,沒有挑戰或研究,我們有舒適的事實,令人信服味一份開胃菜或至少足夠接近,忽略差異.

假設是這麼容易比採購和驗證的事實。我們人類是懶惰的習慣的生物和作出的假設是很容易的習慣,以獲取。像一種麻醉劑,我們從那些第一次的幾個假設的愉快滿足建立可行的方法,滿足需要。需要實現發展成一種習慣,很快就過渡到舒適的成癮,改變我們的行為我們放縱的越多。對成癮,本身的需要增長比例與我們的能力,以滿足需求.

隨著時間的推移我們的聲音判斷的能力削弱而我們編譯級聯的假設,吸取大量庫存。在過程中,我們來什麼,相信到信仰的非理性的小說有理性的事實隨著。最終我們來感知現實永遠是實際上是一種生活住在自製的幻想我們假設我們成為如此舒適和習慣。我們可能認為這種可悲的情況必須是一個罕見的例外,但嚴酷的事實是,我們所有患這種病 ;我們之間的唯一區別是學位之一.

我願意稱這種蠢事-但我們可能也會獲得更接近于解決我們的問題,比我們任何人會願意承認的水準。我們如何來到這種狀況,如果為 true,什麼能做修復損壞並找到我們免費的錯誤觀念的方法?

下一步-第 3 部分
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